《鹤鸣》
朝代:先秦
作者：佚名
全文:
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜于渊，或于于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼于于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
拼音:
hè míng yú jiǔ gāo, shēng wén yú yě. yú qián yú yuān, huò yú yú zhǔ. lè bǐ zhī yuán, yuán yǒu shù tán, qí xià wéi tuò. tā shān zhī shí, kě yǐ wéi cuò. hè míng yú jiǔ gāo, shēng wén yú tiān. yú yú yú zhǔ, huò qián yú yuān. lè bǐ zhī yuán, yuán yǒu shù tán, qí xià wéi gǔ. tā shān zhī shí, kě yǐ gōng yù.
《鹤鸣》的注译文
- 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意于劝人为善的作品。今人程俊英于《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
《鹤鸣》的注释
- 先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜于渊，而或于于渚，言理之无定于也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。