朝代:唐代
作者： 柳宗元
全文:
生死悠悠尔，一气聚散之。
偶来纷喜怒，奄忽已复辞。
为役孰贱辱？为贵非神奇。
一朝纩息定，枯朽无妍蚩。
生平勤皂枥，锉秣不告疲。
既死给槥椟，葬之东山基。
奈何值崩湍，荡析临路垂。
髐然暴百骸，散乱不复支。
从者幸告余，眷之涓然悲。
猫虎获迎祭，犬马有盖帷。
伫立唁尔魂，岂复识此为？
畚锸载埋瘗，沟渎护其危。
我心得所安，不谓尔有知。
掩骼著春令，兹焉值其时。
及物非吾事，聊且顾尔私。
拼音:
shēng sǐ yōu yōu ěr, yī qì jù sàn zhī. ǒu lái fēn xǐ nù, yǎn hū yǐ fù cí. wèi yì shú jiàn rǔ? wèi guì fēi shén qí. yī zhāo kuàng xī dìng, kū xiǔ wú yán chī. shēng píng qín zào lì, cuò mò bù gào pí. jì sǐ gěi huì dú, zàng zhī dōng shān jī. nài hé zhí bēng tuān, dàng xī lín lù chuí. xiāo rán bào bǎi hái, sǎn luàn bù fù zhī. cóng zhě xìng gào yú, juàn zhī juān rán bēi. māo hǔ huò yíng jì, quǎn mǎ yǒu gài wéi. zhù lì yàn ěr hún, qǐ fù shí cǐ wèi? běn chā zài mái yì, gōu dú hù qí wēi. wǒ xīn dé suǒ ān, bù wèi ěr yǒu zhī. yǎn gé zhe chūn lìng, zī yān zhí qí shí. jí wù fēi wú shì, liáo qiě gù ěr sī. _
- 这首诗记录了掩埋役夫张进骸骨的始末，简要地勾画了役夫张进生前的坦直性格和勤劳品格，表白了诗人掩埋张进骸骨的动机与情感。诗的语言朴实亲切，似乎是在跟活着的张进叙谈家常。但是，在这种质朴亲切的叙谈中，却跳跃着诗人对劳动大众充满关怀和同情、对自己遭受排挤而治国济世之志不可伸的愤世不平的一颗心。正如诗中所说，他写此诗的动机，既不是因为做了一件极小的善事而宣传自己的善行，也不是为了让张进在九泉之下感恩戴德，图个什么好的因果报应，而是为了“我心得所安”和“顾尔私”。
- 诚然，对于诗人这样一位具有知识良心和政治良心的官员来说，顾全私人交情和力所能及地为仆役人员办点好事，这是他做官做人的基本道德要求。但这并非诗人写作此诗的真正意图，其真正意图是为了表达他“及物”的远大志向。一方面，他认为“为役孰贱辱？为贵非神奇”，人生本来就没有贵贱之分。所以，以“捕蛇者”为代表的社会劳动大众和以张进为典型的生前死后无人扶助与殓葬的穷困孤寡者，他们理应受到社会的平等相待和扶助，让他们生有所养，死有所安。但另一方面，当时官府税赋沉重，人民不得聊生，十室九亡。如“捕蛇者”一家三代死于毒蛇之口数人，仍宁可续其捕蛇之役而不愿复其税赋。另外，当时官府的办事作风，如《黄溪祈雨》诗记载，则以敬鬼神为事，虚耗官银不办实事，人民得不到实际的好处。对此，诗人身在官场，却无实职实权去改变现状，还不得不经常陪同当权官员去干些违心之事。因此，他实在按捺不住愤懑之情而借孔子之言，表明自己是在“笃行”，倡“亲民”之说。