更新时间:2022-10-30 00:04:12

佛学大辞典
本地垂迹

词:

本地垂迹

解释:

为本地与垂迹之并称。又作本地垂迹、本迹。谓佛菩萨为救度众生,由自己之实身变化诸多分身,垂世以度化众生;实身为本地,分身为垂迹。地者,能生之义。为利物而自本身垂万化,故能现之本,称本地;所现之末,称垂迹。如久远实成之本师释迦牟尼佛(本门),示现丈六弊垢之劣应身(迹门),以度化众生。

本地垂迹之思想盖基于法华经之本迹二门、大日经之本地加持说。又如观世音菩萨之分身摄化、地藏菩萨现比丘形、住世罗汉之应化无方等,皆为方便诱引末代凡夫,而有此类垂迹摄化之说。

古印度盛行轮回转生之说,诸神应化之说亦不少。佛教传入中国后,有被视为伪作之清净法行经记载,孔子、颜回、老子三圣为菩萨、罗汉之应化。道教且有老子八十一化之说,此外,禅宗亦有寒山、拾得、布袋等为垂迹而来等说,凡此,皆可显示中国亦有本地垂迹之说。然于日本,则专门针对传统固有‘神道’中之神而说本地垂迹,例如,在天台、真言等诸宗,则以佛为本,以神为迹,每一神均有一佛、菩萨与之搭配,其神祇皆为佛、菩萨之垂迹。[本朝高僧传卷七十三、卷七十四、日本佛教史之研究](参阅‘本迹二门’1965)


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