更新时间:2022-10-30 00:04:12

佛学大辞典
隔历三谛

词:

隔历三谛

解释:

(一)又作次第三谛、历别三谛。与‘圆融三谛’对称。指天台四教中,别教所诠之三谛。谓空、假、中三谛彼此隔历不融,前后互成次第。三谛即:(一)于空谛之中,但唯能‘空’,而未能融通于‘假’、‘中’。亦即谓一切诸法别具三谛之理,渐次隔历,不得圆融自在,必须先空万法,演无量之空义,此即别教之‘真谛’。(二)于假谛之中,但唯能‘假’,而未能融通于‘空’、‘中’。亦即谓次有诸法,唯是假名,而此假名之中,具足无量之相,此即别教之‘俗谛’。(三)于中谛之中,但唯能‘中’,而与‘空’、‘假’不相即。亦即谓离空有二边,趣入中道之理,但许不变,不许随缘,此即别教之‘中道’。此三谛为天台四教中之‘别教’所诠,故又称别教三谛。

又谓隔历三谛乃为诠显佛界中道之理而立者,即断破六道之法而成‘空’,断破二乘界之法而成‘假’,断破菩萨之法而成‘中道’,如是空假中互成次第,各自显别,故称隔历三谛。[法华经玄义卷一上、卷二下、卷三上](参阅‘圆融三谛’5415)

(二)指‘尔前不融之三谛’,即从华严、般若、法华等诸经之意,判立三谛之融隔。华严、般若等经为法华以前所说之经,故称‘尔前’。天台宗谓,法华以前之诸经具说藏、通、别、圆等四教,其中,藏、通二教诠说‘空’,别教诠说‘假’,圆教诠说‘中’。此等未经开权会实之尔前诸经为粗法,隔别四教,其三权一实(藏、通、别三教为‘权’,圆教为‘实’)并未相即,故相当于次第不融之隔历三谛。[法华经玄义卷一上、法华玄义释签卷一上]


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