更新时间:2022-10-30 00:04:12

佛学大辞典

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解释:

(一)梵语prajn~a^,巴利语pan~n~a^。音译般若。指推理、判断事理之精神作用。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。慧,通于善、不善、无记三性。恶慧中,作用强者,称恶见,为五见之一。善慧又作正见、正慧。依俱舍论之说,慧系与任何种心皆有相连属之作用,为大地法之一;然唯识宗谓慧为别境五心所之一。此外,慧与智为相对之通名,达于有为之智相称‘智’,达于无为之空理则称‘慧’。俱舍论卷二十六亦言,慧有‘有漏慧’与‘无漏慧’两种。前者与烦恼法有密切不可脱离且相互影响之关系,属于‘智’之性质;后者又称圣慧。由闻法而来之慧,称作闻慧;由思考而来之慧,称作思慧;由修行而来之慧,称作修慧;以上三者合称闻思修三慧。三慧加上与生俱来之‘生得慧’,合称四慧。依菩萨璎珞本业经卷上说,菩萨之阶段可分六种智慧,即闻、思、修三慧与‘无相慧’(已证悟空无自性)、‘照寂慧’(以中道之慧观照见中道之理)、‘寂照慧’(寂照不二,定慧平等)。以上六者依次与十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等六位配合。此外,天台宗亦有劣慧之说。[大毗婆沙论卷四十二、卷一四二、俱舍论卷一、卷四、俱舍论光记卷一、卷四、成唯识论述记卷五]

(二)梵语adhiprajn~a^,巴利语adhipan~n~a^。慧与戒、定二者系佛教之重要德目,合称‘三学’。又就五根、五力之中,而有慧根、慧力之称。以上之慧属狭义之解释;广义之慧,则指梵语之prajn~a^,一般音译作般若。(参阅‘三学’683、‘般若’4301)


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